Allan Kardec - Świat Duchów(Fragment)
CZĘŚĆ DRUGA
ŚWIAT DUCHÓW
Rozdział 1.
Początek i natura duchów - Świat pierwotny - Kształt i wszechosobowość duchów - Perisprit
Początek i natura duchów
W jaki sposób określicie nam istotę duchów?
"Duchy są inteligentnemi istotami stworzenia. Zamieszkują wszechświat poza światem materjalnym (1)"
Czy duchy są istotami oddzielnemi od bóstwa, czy może emanacją, albo cząstką bóstwa i nazwa synów, albo dzieci Bożych miałaby to oznaczać?
"Są Jego tworem tak, jak maszyna jest dziełem człowieka, lecz nie nim samym. I człowiek, gdy wytworzy rzecz piękną i użyteczną, nazywa ją swojem dzieckiem, swym płodem, swym tworem; tak samo jest u Boga: jesteśmy Jego dziełem."
Czy duchy miały początek, czy też istnieją, jak Bóg, odwiecznie?
"Gdyby duchy nie miały początku, byłyby równe Bogu, tymczasem są Jego stworzeniem i są poddane Jego woli. Jedynie Bóg jest odwieczny, to jest niezaprzeczalne; lecz kiedy i jak nas stworzył, tego nie wiemy. Możecie rzec, żeśmy bez początku, rozumiejąc przez to, że Bóg wieczny tworzył bezustanku; ale kiedy i jak każdy z nas był stworzony, powtarzam jeszcze raz, nikt nie wie - to jest tajemnicą Bożą."
Ponieważ istnieją we wszechświecie dwa powszechne pierwiastki - inteligentnt i materjalny, czy więc duchy są stworzone z pierwiastka inteligentnego?
"To jest oczywiste: duchy są indywidualizacją pierwiastka inteligentnego, podobnie jak ciała są indywidualizacją pierwiastka materjalnego; jedynie czas i sposób tego stworzenia są nieznane."
Czy duchy są stwarzane nieustannie, lub czy stało się to tylko na początku wszech czasów?
"Nieustannie, to znaczy, że Bóg tworzy nieustannie"
Czy duchy się tworzą spontanicznie, czy następują jedne po drugich?
"Bóg je stwarza, jak wszystkie inne stworzenia, Swoją wolą; powtarzam atoli ponownie, że ich początek jest tajemnicą."
Czy duchy są istotnie niematerjalne?
"Jak wam to można wyświetlić, kiedy wam brak wyrazów dla porównań w waszym języku niedoskonałym? Czyż może ślepy od urodzenia mie pojęcie o świetle? Niematerjalne - to nie jest słowo właściwe - beziceleśne jest stosowniejsze; trzeba dobrze zrozumieć, że duch jako twór musi być czemś; jest to materja, której wy nie możecie z niczym porównać i tak eteryczna, że nie może być waszemi zmysłami pojęta."
Duchy są bezcielesne, gdyż istota ich różni się od wszystkiego, co my znamy pod imieniem materji. Naród niewidomy nie miałby słów na określenie pojęcia światła i jego działania. Ślepy od urodzenia sądzi, że otrzymuje wszystkie wrażenia i pojęcia słuchem, smakiem, powonieniem i czuciem; on nie pojmie rzeczy, dla których nie posiada zmysłu. Tak samo i my jesteśmy dla pojęćia istot nadludzkich prawdziwymi ślepcami. Możemy je określić tylko przez porównania zawsze niedoskonałe, lub przez wysiłek naszej wyobraźni.
Czy duchy mają koniec? Pojmujemy, że pierwiastek, z którego pochodzą, jest wieczny, ale pytamy się, czy ich indywidualność ma koniec i czy w danym czasie, dłuższym lub krótszym, pierwiastek, z którego są utworzone, nie rozproszy się i nie powróci do swego źródła jak się to dzieje z ciałąmi materjalnemi? Jest to trudne do zrozumienia, by istota, która ma początek, nie miała końca.
"Jest wiele rzeczy, których nie pojmujecie; ponieważ atoli wasza inteligencja jest ograniczona, to nie może to być przyczyną, abyście ich nie uznawali. Dziecko nie pojmuje wszystkiego, co ojciec, a głupiec nie rozumie wszystkiego, co dla uczonego jest oczywiste. mówimy, że duchy nie mają końca; to jest wszystko co o tem teraz powiedzieć możemy."