Czym jest Thelema?

Czym jest Thelema? Religią...? filozofią...? może magiją...?
a może po prostu sposobem życia... podkreślającym indywidualność każdego człowieka i jego Woli...?
Dowiesz się tutaj czym ona jest, poznasz jej teologię oraz jej założyciela Aleistera Crowleya. Dowiesz się kim był Aiwass,Choronzon... co wydarzyło się w Kairze w 1904r. a także czym jest Księga Prawa.
Chcesz wiedzieć...? Jeśli nie - wyjdź, tracisz czas!


A L H I M
O bogowie! Czy sądzicie
Żem jest ciemny prostak marny?
Jam naczynie świętej karmy!
To przeze mnie tu rządzicie.
Kiedy staję w ognia bramie
Porażony Jedni miechem,
Spalam się Wenus oddechem!
Łączę w sobie odczuwanie
Władz powietrza z mocą ducha,
Prawa wody i miłości;
Splatam się z nimi w całości!
By zasłona spadła krucha.
Zespolone, połączone,
Już wyłania się z Chaosu
Matka nowego Kosmosu;
Nic nie będzie odróżnione.
IIXMMIII  
Aojdos  
Wprowadzenie do Thelemy
Religia znana jako Thelema, została założona w 1904 roku przez angielskiego poetę i maga, Aleistera Crowleya (20.X.1875 - 1.XII.1947), którego uważa się za jej proroka. Ci, którzy podążają ścieżką Thelemy są nazywani Thelemitami.
Thelema podkrśla indywidualizm i unikalość każdego człowieka I jego Woli.
Nazwa "religia" w wielu wypadkach nie pasuje do Thelemy, a jeśli już to pasuje odrobinę niezgrabnie. Jest to bowiem w innym sensie filozofia I sposób życia a także seria praktyk I symboli zwanych powszechnie Magiją.

Teologia Thelemy
Poniższe notatki na temat Thelemy, są oparte przede wszystkim na dziełach Aleistera Crowleya. Notatki te, nie są przeznaczone do interpretacji lub komentowania Księgi Prawa poza granicami dzieł Proroka, a także, nie reprezentują ostatecznej wypowiedzi o thelemicznej wierze.
Teologia Thelemy zakłada, że cała manifestacja istnienia wynika z interakcji dwóch Kosmicznych Podstaw: nieograniczonego rozszerzenia, wszystko przenikającej Przestrzeni, Czas-Continuum; i atomu, indywidualnego wyrażenia Podstawy Życia i Mądrości. Wzajemne oddziaływanie tych Podstaw, tworzy Podstawę Świadomości, która rządzi istnieniem. W Księdze Prawa, te boskie Podstawy są personifikowane przez trójcę starożytnych egipskich boskości: Nuit, Bogini Nieograniczonej Przestrzeni; Hadit, Skrzydlaty Wąż Światła; i Ra-Hoor-Khuit (Horus), solarny, Jastrzebio-Głowy Pan Kosmosu.
Teologiczny system Thelemy wykorzystuje bogów rozmaitych kultur i religii jako personifikacje specyficznych bóstw, archetypów i kosmicznych sił. Doktryna Thelemy utrzymuje, że wszystkie rozmaite religie ludzkości są oparte na uniwersalnych prawdach; badania porównawcze różnych systemów religijnych są ważną dyscypliną dla wielu thelemitów.
Co do koncepcji indywidualnej duszy, Thelema kultywuje tradycyjną Hermetyczna doktrynę, która głosi, że każda osoba posiada duszę lub "Świetliste Ciało", które układa się w "warstwy" lub "powłoki" otaczając ciało materialne. Każda jednostka jest postrzegana jako posiadająca własnego, osobistego "Augoeidesa" lub "Świętego Anioła Stróża", którego z kolei można postrzegać jako "wyższą jaźń" i, jako odrębny, czujący, boski byt. Co do koncepcji życia po śmierci, życie samo w sobie jest postrzegane jako continuum wraz ze śmiercią, jako integralną częścią całości. Śmiertelne życie kończy się wtedy, kiedy formalnie nie może być kontynuowane. Augoeides, jednak, jest nieśmiertelny i nie podlega życiu lub śmierci.
Równolegle z buddyjską doktryną, Świetliste Ciało jest postrzegane jako poddające się metapsychozie lub reinkarnacji. Generalnie, Świetliste Ciało postrzega się jako wzrastające w mądrości, świadomości i duchowej mocy przez cykle metapsychoz jednostek, które poświęciły swe życie dla duchowego rozwoju; tak więc ich los po śmierci ostatecznie może być zdeterminowany przez Wolę jednostki.
Thelema wciela pojęcia cyklicznej ewolucji Kulturalnej Świadomości jak również Osobistej Świadomości. Historia jest podzielona na serie "Eonów", gdzie każdy z nich posiada własną, dominującą koncepcję boskości i własną "formułę" zbawienia i postępu. Obecny eon jest nazywany Eonem Horusa. Poprzednim eonem był Eon Ozyrysa, a przed nim był Eon Izydy. Neolityczny Eon Izydy jest postrzegany jako panowanie Matczynej idei boskości, a jego formuła obejmowała cześć dla Matki Ziemi w podzięce za pokarm i schronienie, które dostarczała. Klasyczny/średniowieczny Eon Ozyrysa jest postrzegany jako dominacja Ojcowskich Zasad, a jego formuła to samo-poświęcenie i posłuszeństwo Bogu Ojcu. Obecny eon, Eon Horusa, jest postrzegany jako panowanie Zasad Dziecka, suwerennej indywidualności; jego formuła to wzrastanie w świadomości i miłości, ku samorealizacji.
Nawiązując do thelemicznych doktryn, wyrażeniem boskiego Prawa w Eonie Horusa jest "Do what thou wilt". To "Prawo Thelemy", jak przyjęło je się zwać, nie może być interpretowane jako pozwolenie na oddawanie się zachciankom, ale raczej jako boskie zalecenie na odkrywanie swej Prawdziwej Woli lub prawdziwego celu w życiu i ich spełnienia. Przyjęcie Prawa Thelemy jest jednoznaczne z odkrywaniem Prawdziwej Woli przez wszystkich thelemitów. Osiągnięcie "Wiedzy i Konwersacji ze Świętym Aniołem Stróżem", uważa się za integralną część tego procesu. Metody i praktyki jakimi się tutaj posługują thelemici, są liczne i urozmaicone i są zgrupowane razem pod ogólnym pojęciem "Magija".
Nie każdy thelemita używa wszystkich dostępnych praktyk, jest tu sporo wolnej przestrzeni dla każdego indywidualnego praktykującego, by wybrał te praktyki, które zadawalają jego indywidualne potrzeby. Niektóre praktyki, które proponuje Thelema, są takie same lub podobne do tych, które możemy spotkać w wielkich religiach przeszłości i teraźniejszości. W skład tych praktyk wchodzą: modlitwa, medytacja, studiowanie świętych tekstów (zarówno tych thelemicznych jak i innych religii), mantry, inicjacyjne i symboliczne rytuały, ćwiczenia duchowe, samodyscyplina itp. Jednakże, niektóre z naszych praktyk wywodzą się z tradycyjnego okultyzmu, gdzie ogólnie są znane jako: astrologia, dywinacja, numerologia, joga, alchemia tantryczna, i rozmowy z "aniołami" lub "duchami". Wszystkie te techniki są uważane prze thelemitów jako potencjalne środki dla efektywnego otrzymywania duchowego wglądu w naturę swego bytu i miejsca we wszechświecie. Doktryna Thelemy utrzymuje, że każde działanie nie ukierunkowane na odkrywanie swej Prawdziwej Woli, jest działaniem czarno-magicznym. Uważa się, iż dysharmonia i nierównowaga wywołana przez rezultaty tego typu poczynań, wiąże się z równoważną odpowiedzią ze strony wszechświata. Podobna koncepcja istnieje w Wschodnich systemach, gdzie nosi nazwę "karmy".
W Thelemie nie występuje żadne analogiczne pojęcie do judeochrześcijańskiego pojęcia "diabła" albo "Szatana". Jakkolwiek istniej pseudo-personifikacja pomieszania, rozproszenia, iluzji i egoistycznej ignorancji, która nazywana jest "Choronzonem".

Thelemiczny Kalendarz
Lata według Kalendarza Thelemicznego liczymy od Przesilenia Wiosennego  w 1904 e.v czyli od roku otrzymania Księgi Prawa. Wówczas przyjęto, że 20 marca 1904 e.v. rozpoczął się nowy 0 (zerowy) rok.
Zapis roku składa się z dwóch części. Pierwcza część oznaczana dużumi rzymski cyframi określa dwudziesto dwu letnie cykle, natomiast druga część oznaczana mniejszymi cyframi rzymskimi lub arabskimi oznacza liczbę lat biegnącą od rozpoczęcia dwudziesto dwu letniego cyklu.
Na przykład:
Rok 1996 e.v. (po 20 marca)   przyjmuje postać   IViv    lub   IV4
Ponieważ
1904 +  (4 x 22) + 4  =  1996

Cykl dwudziestu dwu lat jest przypisany do 22 Wielkich Arkanów Tarota. Wielu Telemitów do Wielkich Arkanów przypisuje także kolejne cykle.

Daty i godziny w ciągu roku często przedstawiane są za pomocą położenia Słońca i Księżyca w Zodiaku. Takie określanie precyzuje czas do około dwóch godzin.
Na przykład:
12 maja 1996 e.v. godzina 18:00
przyjmuje postać
IViv  Sol 22° w Byku, Luna 29° w Rybach
Podając daty według oficjalnego kalendarza thelemici dodają „e.v” jest to skrót od łacińskiego wyrazu „era vulgaris” czyli „wspólnej ery”.

Thelemiczne Święta
Oficjalne święta według tradycji Thelemy są przedstawione w Księdze Prawa II, 36-41, natomiast odpowiadające im daty zamieszczone są w komentarzach Crowleya. Oto one:

Rytuały żywiołów i święto czasów
Obchodzone kiedy Słońce wchodzi w kardynalne znaki zodiaku czyli Równonoc Wiosenna, Przesilenie Letnie, Równonoc Jesienna i Przesilenie Zimowe.

Święto na cześć pierwszej nocy Proroka i jego Niewiasty.
Obchodzone co roku 12 sierpnia od dnia ślubu (1903 e.v.)  Proroka (Aleistera Crowleya) z Niewiastą (Rose Kelly).

Święto na cześć trzech dni spisywania Księgi Prawa.
Obchodzone 8, 9 i 10 kwietnia w południe każdego dnia.

Święto na cześć Tahuti i dziecięcia Proroka.
Jest to szczególne święto przeznaczone tylko dla inicjowanych.

Święto na cześć Najwyższego Rytuału.
Obchodzone 20 marca  - Inwokacja Horusa

Święto na cześć Równonocy Bogów.
Obchodzone podczas Równonocy Wiosennej a w niektórych Świątyniach również podczas Równonocy Jesiennej w sposób znany Neofitom. Czci się wówczas początek Thelemy. Święto to obchodzi się w świątyniach przygotowanych według  0° = 0°

Święto na cześć Ognia.
Obchodzone w dniu osiągnięcia dojrzałości chłopców

Święto na cześć Wody.
Obchodzone w dniu osiągnięcia dojrzałości dziewcząt

Święto na cześć Życia.
Obchodzone w dniu narodzin

Święto na cześć Śmierci.
Obchodzone w dniu śmierci

Thelemiczne Zwyczaje
Thelemici często przybierają magiczne imię lub "magiczne motto" jako znak zaangażowania się w Wielkie Dzieło.
Zwyczajowo pozdrawiają się zwrotem "Do what thou wilt shall be the whole of the Law", na które odpowiedzią jest "Love is the law, love under will". Czasami te wyrażenia skracane są do liczby 93, która oznacza zarazem "Wolę" i "Miłość" w specyficznej thelemicznej numeracji.
Większość Thelemitów odprawia magiczne rytuały różnego typu w celu osiągnięcia odpowiedniego stanu świadomości potrzebnego do ich pracy. Niektórzy odprawiają je sami, inni w grupach.
Powszechnie odprawiane rytuały to: Rytuały Inicjacyjne, Msza Gnostycka i Ceremonia Eelezjusza.